夏布与客家话的交织
“贾公，舍饭老!迈编布老!饭揣都浪老!”
“等哈子，艾刷黑浆求归来。”
一到大中午吃饭的时间，我就会用客家话叫喊着正在坝子里织布的外公回家吃饭，意思就是：“外公，吃饭了!不要编布了!饭菜都冷了!”外公那边却不慌不忙地应着：“等一下，我刷了浆就回来。”
没错，这就是我们地处荣昌的盘龙镇所特有的客家话，这里的人们60%以上都能说一口夹杂着重庆言子风韵的客家话。我们上面很多代的长辈都是从广东、湖南徒步迁入这里的。
小时候，我常听太公讲，康熙至乾隆年间，四川因战乱人口锐减，土地荒芜，清朝廷出台优惠政策，招民入川，即湖广填四川大移民运动。我们镇上的居民，大多都是客家移民的后人，由于聚族而居，所以客家文化在这里得到了很好的传承。
那时候，我们客家人靠相互关照渡过难关，每到一处，本姓本家的人总要聚居一起(比如举行盛大的清明会)。我们村是那种又有土楼影子又有四川农家民居样式的串架房子。因为聚居在一起，所以，客家话语也在代代传承中被极好地保留了下来。
不仅是建筑风格，很多生产工艺，也随着移民的迁入，在巴蜀大地上得以发扬光大。外公在坝子上编的荣昌夏布就是其一。
清初，湖广移民带来种麻(苎麻)、织布技术，与当地织造相融合。至康熙后期荣昌夏布才形成商品生产。道光时期经山西客商的贩运，夏布又远销省外。清光绪《荣昌县志》记载，县内“各乡遍地种麻，妇女勤绩成布，白细轻软较甚于葛。山陕直隶客商，每岁必来荣采买，远至京都发卖。”民国时期，全县拥有夏布织布机5000多台，全国产销70万匹，大都出口韩日、欧美、南洋等国家。从此，荣昌夏布进入兴盛时代......